老师活学活用孔夫子的三句话就能让学生在受到惩罚时心服口服

原标题：教师活学活用孔夫子的三句话，就能让学生在遭到赏罚时心服口服

尽管有许多人在不断呼吁应该将教育惩戒权还给教师，可是作为教师，我个人是不大建议在教育中运用惩戒，尤其是随意乃至过度运用惩戒这种办法。这个我在之前的文章《教育惩戒权，看上去很美，可是……》中有较为深化的考虑。

当然，抱负很饱满，实际很骨感。有时分在教育过程中必要的惩戒又不可或缺。惩戒要想到达教育的意图，不是单纯让学生恪守就行，必需求信服才行。这种信服，又不能是一般的嘴巴上的信服，而有必要是心里的信服才行。

要想让学生“心服”，不能选用强力的手法限制，必需求讲理。但详细到某个工作的“理”或许有万万千千，有些时分，教师或许苦口婆心，掰开揉碎了讲道理，但并不简单一瞬间就能让学生从心思上承受。所以为了“见效快”，就要适当地在不得不的状况下施以惩戒。

那么，怎样才干到达让学生愉快地，至少是不恶感地承受这个惩戒，而不是嘴巴上不敢说，心里恶感得要命呢？

这就需求在惩戒的施行上恪守一些根本的准则，这个准则不能过于细碎，要是一个纲领性的东西，能够包括广泛，到达提纲挈领的作用。

我在教育惩戒施行的根本准则上有一些考虑和实践。这些考虑与实践，首要源自于从《论语》中罗致的养分。

《论语•尧曰》一篇中，有“子张问政”这样一章，当弟子子张问教师孔子“何如斯能够从行政矣”（怎样做就能够管理政事了呢）时，孔子的答复是“尊五美，屏四恶”（尊重五种美德，扫除四种恶政）。然后在子张的追问下，孔子又详细论述了是哪“五美”，哪“四恶”。

其间关于“四恶”的前三句，给我的启示很大，尽管谈的是政治管理中应该防止的一些问题，可是，我把它们迁移到教育范畴，仍然觉得十分适宜。

前三句是这样的：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼。”（不加教育便加屠戮叫作虐，不加申诫便要成果叫做暴，起先松懈，遽然期限叫做贼——杨伯峻《论语译注》）

咱们了解“凶狠”这样的词语，其实“贼”在相当程度上也是凶狠的意思，是对人的戕害。明显，这三种都归于“恶政”。下面别离说说我在教育惩戒中对这三句的了解与使用。

“不教而杀谓之虐。”

在教育过程中，这种“不教而杀”的现象其实比较常见。我刚当教师的时分，也常常将学生呈现的大多数过错归因于他们的心情不行规矩，不行仔细，所以就会想经过赏罚的办法，让他们规矩心情。

可是，当教师久了，渐渐就发现之前的那样的主意和做法是彻底过错的。不能说心情不行规矩的状况彻底不存在，但更多的景象是学生自身才能有问题，不知道详细解决问题的办法和办法。这时分，即便有仔细的心情也解决不了问题，因而应该先从才能着手，从办法着手，要一步步去教他们，告知他们怎样做，而不是“不教而杀”。

比方，学生呈现错别字这样的状况，就不要总是想着他心情不仔细，所以罚抄多少遍，而应该追根溯源，发掘他们呈现这个错别字的根本原因。这便是我要倡议学生写“错别字诊断书”的原因。（详细做法能够拜见大众号文章《语文教师玩新花样：错别字不罚抄，却要肄业生出具诊断书》）

不光要他们写错别字诊断书，并且还给出他们样例来，不光给出样例来，还把样例拆解开来，告知他们这样一个诊断书需求具有哪些部分，为什么要有这样一些部分，让学生便于仿照，便于操作。这样的做法尽管看起来稍稍有一些杂乱，可是却能从根子上解决问题。而罚抄则是治标不治本的办法，更会让学生有激烈的被“虐”的心思感触。

“不戒视成谓之暴。”

尽管咱们在教育中再三倡议师生相等的问题。但实际上，在校园里，尤其是在课堂上，教师具有天然的主导作用，教师的威望感十分强。必定程度上能够说，这种威望是缺少制衡与束缚的。

当学生由于某些有意或许无意的原因，搅扰了教师上课，影响到其他同学学习，这时分教师假如由于心情上的激动，就或许对学生的犯规行为随机施加赏罚。由于咱们校园的一些规矩中没有特别清晰详细的赏罚办法，而教师所施加的任何办法都或许会让学生以为教师是暂时起意，是针对他个人的不公正的赏罚。为了防止这种景象，就要留意肯定不能犯“不戒视成”的过错，不然就会被学生以为是“暴”。

比方，一次，我在课堂上正上着课，遽然有学生的乒乓球从桌子上掉下来，估量他必定是在手里摆弄着，然后一不小心弄掉地上了。我一边讲课，一边盯了他一眼，他乖乖地把乒乓球捡起来收回去。

没过一瞬间，乒乓球又掉下来了，在大理石地面上上蹦了好几下才停下来。这时分，学生觉得有热烈可看了，他们要看教师怎么发怒，看教师怎么赏罚这位同学。

可是，我对他们说，常言道，有再再三二，没有再三再四，我不期望今后再有这样的景象呈现了，假如再呈现这样的景象，我就“请他从教室外面把门关上了”，由于你影响到同学们上课了。不过，由于之前我并没有清晰这一规则，所以不计前嫌，不会对这个同学加以赏罚，这个规则从下节课开端收效。

过了几天，很不巧，课上到一半多了，又有一个同学的乒乓球从桌子上掉下来了。这时分，我对他说，很惋惜，我知道你不是故意的，可是咱们之前做过一些约好，其时同学也没有人提出对立定见，所以咱们要依照这个约好履行，我不是有意赏罚你，而仅仅由于你触犯了这一约好。尽管这位同学也有一点不大甘愿，但仍是自动离开了教室，可是他并未表现出对教师的不满。

“慢令致期谓之贼。”

有时分，为了军令如山，为了整齐划一，教师常常会在班级里干一些“暂时突击检查”的工作。实际上，这些工作应该提前组织，提前谋划，而不要到暂时想起来，才遽然约好期限。抚躬自问，有些东西并不是今日有必要带，今日有必要交，更不会假如不带，或许不交会就呈现“死人”的状况，远没有那么严峻。有时分由于偶然忽略被赏罚的同学，就会心有不服，就会以为教师的这种赏罚是“贼”（戕害）。

比方，我一般要肄业生语文课上有必要预备好工具书。新接手一个班级，我都会着重工具书的问题，但我不会在今日提到了，明日或许后天就要求带过来，而是会给一段预备的时刻，一周乃至两周。中心还会做一些正面的提示，看看哪些同学现已预备好工具书了，让哪些还没有做好预备的学生有一个期限的认识。到了这个约好的期限之后，一旦学生不带工具书再采纳约好的赏罚办法，学生就不会有太多的不满。

作业也是如此。我站在学生的角度上，谈到人人或许都会偶然有忽略的状况，所以假如当天忘掉带作业了，第二天交上来也没问题。当然，有些人或许会有一些延迟症，非要拖到第二天交，也没有联系。并且对那些尽管晚交一些时刻，但完结心情极为仔细的同学要给予特别的鼓舞，由于这远比为了赶时刻凑合着暂时补一篇作业要好得多。

总归，在教育教育过程中，要活学活用孔夫子的这三句话。我把这三句话转译为适用于教育惩戒的三个根本准则，那便是：

• 不要总是盯住心情，要教会学生解决问题的办法和办法。
• 不要总是重视成果，要留意过程中对学生的提示和约好。
• 不要总是暂时起意，要给予学生足够的预备和完结时刻。

其实，由这三句话转化而来的关于教育惩戒的三个根本准则，不仅仅适用于教师在校园对学生的教育，也适用于爸爸妈妈在家庭中对孩子的教育。

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