专栏把生死教育这壶水烧开

原标题：专栏|把存亡教育这壶水烧开

导读

在存亡面前，那些半吊子顿悟的伪装者，骨子里仍是难脱尘俗劣根。因而，存亡旷达之旅是一次思维脱毛、精力蜕变。要么涅槃，要么打回原形

文|王一方（北京大学医学部教授）

人间万物虽千奇百怪，莫过于真假好坏、青红皂白两分。今日只说真假，还限于存亡旷达一隅。

活得久了，逐渐理解一个道理，凡事都有真假，还有真假莫辨，真真假假，假的真，真的假，戏法一般。世人都知晓，戏法都是假的，但它是艺术，能激起我们的赏识热心，在于它不只假，还能装，装得不假。

在人们存亡观的问题上，也有伪装派。特征一是假，二是装。先说假：分明怕死，偏偏说自己不怕死，言而无信；再说装：分明怕死，却要打扮一副不怕死的姿态，给人舍生忘死的英雄气概，等真实看到逝世的残阳落暮，立马泄露。

在当今的存亡教育格式中，这是一碗外焦内煳的夹生饭。我的一位朋友就归于这一类人。这些年，他读了许多存亡教育主题的书，交了许多存亡文明研讨的朋友，在生命教育的群里屡有主意高见。不承想，一次体检查出癌症预兆，深更半夜给我来电话，用哆嗦的声响告诉我：“我怕得要死呀。”我愣了半响，不知怎么应对，只好对他解嘲：“对呀，怕，也得要死呀，没人逃得掉。”过后纠结不知怎么劝他才干挺得住，由于存亡旷达的道理，我还讲不过他。

我便把这个故事说给从事存亡教育的同仁们听。他们有些气愤，发声要警觉那些潜入存亡教育部队且伪装不怕死的人。人前大谈存亡旷达，人后极度讨厌逝世，这也是一种两面人，亟待鉴别。他们恶感或敌对伪装不怕死，由于伪装耽误事，让人回绝供认自己的逝世惊骇，并在内心深处排挤逝世教育。这也折射出存亡教育的一些误区，那就是剑走偏锋，将逝世决绝与酷爱生命、爱惜生命敌对起来。惜生畏死是合理的人类情感，值得尊重。恰恰是顿悟存亡的人，才干做到惜生、护生、厚生、达生，活出含义来。

大伙问及我的情绪，明显不怎么激愤。在我看来，“伪装不怕死”是一种山坡效应，处在生命教育成与败的中间状态。一方面，他们在理念上认同存亡旷达，生寄死归，向死而生，值得必定；另一方面，又无法完全实施，遇事就不坚定，归于不稳定型的存亡洒脱派，需求补课。补课的方法是，应该持续加热，把存亡教育这壶水烧开，而不是轻言把这壶现已烧热的“温吞水”倒掉。

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