给孩子百看不厌的礼物——爱的教育一个意大利小学生的日记

原标题：给孩子百看不厌的礼物——《爱的教育》一个意大利小学生的日记

作者Jeevan

前段时间回老家，从书架上顺手拿了几本书，翻开其间一本《爱的教育》，是1997年版的。扉页上两行幼嫩的正楷，写着“一九九九年八月二十六日购于某某新华书店”。记住最初语文课上学完《小抄写员》，就按图索骥找到原著看。翻到《爱的教育》序文，上面写道“特将此书奉献给九岁至十三岁的小学生们。”我其时现已“超龄”，自认为不再合适看这种“小人书”，所以就扔在了一边。直到最近开端重视教育，才又从头找出来一口气读完，遂懊悔最初将之置之不理。

《爱的教育》一书以一个意大利小男孩安利柯的眼光，从10月份4年级开学榜首天开端写起；一向写到第二年7月份，全书共100篇文章，包含发生在安利柯身边林林总总感人的小故事、爸爸妈妈在他日记本上写的劝诫启发性的文章，以及10则教师在课堂上宣读的精彩的“每月故事”。每章每节，都把“爱”体现得精华深化、酣畅淋漓，大至国家、社会、民族的大我之爱，小至爸爸妈妈、师长、朋友间的小我之爱，处处扣人心弦、感人肺腑。

全书选用日记编制，当然主人公安利柯并没有天天记，不过根本能确保一个月十篇上下，并且篇幅不短，假如披上马甲，活泼在现在的互联网上，算是一位高产的优质博主或自媒体。新的学年，博主安利柯要迎候新教师，新同学，这些性情悬殊的个别，让他在短短一年中接受了获益终身的情感教育。在此和少年商学院微信（id:youthMBA）朋友们共享一下我的读书笔记。

《爱的教育》，原名《考莱》（CUORE），在意大利语中是“心”的意思。原书在1904年已三百版，各国大约都有译著，书名却不共同。早在英译著虽仍作《考莱》，下又标《一个意大利小学生的日记》，日译著改称《爱的校园》。夏丏尊先生于1924年将之翻译成中文，书名《爱的教育》，漫画家丰子恺先生作插图和封面，由上海开通书店出书。夏先生在翻译时说过这样一段话：“教育之间没有情感，没有爱，好像池塘没有水相同.没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”

咱们需求怎样的情感教育

上课时，调皮捣蛋的同学趁教师背回身，就跳到椅子上撒野。这样的场景，信任谁都不生疏。幸运没被发现，咱们哈哈一笑，教师瞋目要求安静之后，这事儿就过去了。可总有破例。一旦被教师发现，结果就难说了。安利柯的新教师正好回头看见了那个椅子上的孩子，孩子吓得不轻，匆忙坐下等着受罚。教师连表情都没怎样崎岖，轻描淡写说了句“下次不要再做这种事了”，然后附赠了一段咱们咱们是一家人之类的训导。最终，跳上椅子的学生去求得教师宽恕，教师亲了他的脑门，说：“快回去！好孩子！”。

相似的比方俯拾即是。可莱谛在课上呼呼大睡，教师涵养再好也不由得了，大声叫他。当听到有学生说可莱谛早晨五点就起来帮爸爸运柴后，“先生让可莱谛睡着，半点钟今后才走到可莱谛的方位旁，轻轻地吹他的脸，把他吹醒了”。铁匠的儿子泼来可西来家里玩，迷上了玩具火车。安利柯的爸爸会悄悄给儿子塞纸条，上面写着：“泼来可西很欢欣你的火车哩！他不曾有过玩具，你不想个办法吗？”

读到这儿，我才了解为什么译者夏丏尊要在序文里说，要把这本书介绍给爸爸妈妈教师们。他说他自己榜首次读到这本书，流了三天三夜眼泪，后来自己翻译，还常常被感动。夏丏尊是民国文学家、语文学家，光绪三十四年（1908年），他任浙江及杭州两级师范书院通译助教，下一任国文教员。该校后改为浙江省立榜首师范校园，是五四运动南边新思潮的重要发源地。他也是我国现代漫画家、散文家、美术和音乐教育家、翻译家丰子恺的国文教师。

他说他流泪是由于羞愧，这样说当然是自谦，有丰子恺的叙说为证：

偶尔走过校庭，看见年纪小的学生弄狗，他也要管：“为啥同狗尴尬！”放假日子，学生出门，夏先生看见了便喊：“早些回来，勿可吃酒啊！”学生笑着连说：“不吃，不吃！”从速走路。走得远了，夏先生还要大喊：“铜钿少用些！”

果真是漫画咱们，片言只语，就写尽了夏教师的心爱。在丰子恺笔下，夏丏尊爱跟学生说话，事无巨细的关怀，扮演的几乎是家长里“妈妈”的人物，深受学生的爱戴。我想假如有人乐意，能把夏丏尊的故事揉进小说里，好像也能增色不少。

要我说，与其说《爱的教育》是一本小学生日记，不如更像一部写给教育者的教材。

话痨与至理名言

几年后，夏丏尊接了茬，又翻译了亚米契斯挚友孟德格查写的《续爱的教育》。从写作视点来说，这很难说是一本小说，而更像一部个人演讲录。刚开端，安利柯舅父白契还比较拘谨，不太说话，后来发现是个话痨。全书除了少数叙事外，大多数都是白契的单人脱口秀。比夏丏尊更爱说，说了多半本书。话痨归话痨，说的都是至理名言。我想假如我早在1999年就能看完并吸收，或许就不会这么一事无成。

白契的常识和阅历，大都是从社会里混出来的，所以不大信看书这一套。他说人学东西，要么从书里学，要么从别人的阅历里学，要么从自己的阅历里学，“从书本上得来的常识其价值百科假如比之铜币，那么从别人的阅历得来的常识是银币，从自己的阅历得来的常识是金币了。”

白契看不上铜币，从没给安利柯引荐过一本书，但他常常把从植物上领悟到的，或许从邻人的阅历中学到的阅历与安利柯共享。白契不喜欢阅览，由于他更推重考虑，但他又很仰赖写作，相同是由于他推重考虑。写作是考虑的结晶，是自己的阅历，是闪闪的金币。比方说他要求安利柯做善行历，每天写下自己要做的三件功德，一年就能做一千多件功德；比方他会把自己的阅历全都写下来，最终把自己的“金币”倾囊相授。

白契住在海滨，所以常常要坐在一块石头上远眺大海，考虑也跟着视野在天地间奔驰。关于前史，他说：

冗长的前史书中，什么某国国王在某处被杀咧，某年某月某种战役开端咧……徒然回忆了许多这样的事有什么用？……所以要成真的前史家，只读书是不行的。须操练把周围日常日子的现实用了自己的眼去看，用了自己的心去感触，用了自己的脑筋去判别那自在正义的精力是在怎样地开展着。……你假如能够写出自己一村的前史，那你就能给予品德宗教或政治以大经验了。这比之于徒事理论的学者的大著作，其价值百科不知要高得多少呢！

关于人生，他用终身开花的柠檬树来比方：

你榜首须有期望之花，这是使你的心闪烁的诗。第二，你非结彻底老练的果实不行，这相当于你彻底实施你自己的方案。但只这样还不行，成果了一个方案就心安了，是老气的人。你假如已成果了一事，还非实施其次的方案不行，恰如柠檬的次序结新实相同。能这样的人，不管何时都有着青年的欢欣、壮健的精力与高兴的醒悟。

可是终年健壮繁复的柠檬也以春季开花最多。人在一生中虽常须开期望之花，但究以青年时所开的花为最美。所以，你须于青年时开出最美的花来，闪现泼剌的力与芳香的精力。这力，这精力，便是将来结百倍之实，使你欣慰的东西。

还有关于诗，关于自负，关于工作……这位舅父的金句多得能像豆子相同滚落开来。

值得教师、家长和孩子常读的经典

古话讲，一日为师，终身为父。这话放到现在，就未必稳当。现在不比最初，从托儿所到大学，教过你的教师能够装好几车，要是把个个教师都当爸爸妈妈亲，做儿女的要累坏。上了十几年学，形象最深的，一说到教师这俩字儿就能蹦出来的人，便是那几位对我特别好的。这不能说我利令智昏，不记好几车教师的恩。我根本都记住，可是形象有深浅之别。书里的那些教师，一定是学生们最难忘的。安利柯的爸爸妈妈和舅父，也是家长教育的榜样。

跟着安利柯去小学里呆了一年，结识了那么多优异的人，又听了舅父几个月的教训，这番教益只恨来得太迟。多年后，我想把这本上个世纪买来的书，当作启蒙书送给我的孩子。

转载自少年商学院

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