原创老师是光荣的身份武则天喜欢当老师一次只招收二十几个学生

原标题：教师是荣耀的身份，武则天喜爱当教师，一次只接收二十几个学生

9月10号是教师节，笔者写了这篇贴文，中心思想是“师道尊严”。笔者首要研讨隋唐史，先给我们讲三个隋唐时期的典故，让我们感触一些古代教师的位置。

瓦岗军的魏公李密，巅峰期拥兵30万，占有了山东数百座城池。秦琼和程咬金等虎将，都唯李密之命是从。李密尽管没有称帝，可是在山东便是实际上的皇帝。李密天不怕地不怕，便是怕他的教师徐文远。徐教师尽管教出李密那样的学生，可是穷得叮当响，还要出城砍柴。

徐文远去砍柴，被瓦岗军活捉了。徐教师自报家门，说瓦岗军的带头大哥李密是他的学生。瓦岗军将士赶忙陈述李密，李密知道教师被抓了，他是什么反响呢。正史记载了李密的反响：“时洛阳饥馑，文远出城樵采，为李密军所执。密令文远南面坐，备弟子礼北面拜之。”

李密剧照，图片来自网络，感谢原作者。

徐教师穷，穷到没饭吃的境地。李密牛，牛到不是皇帝胜似皇帝的程度。再牛的学生，碰到再穷的教师，还得老老实实行跪拜礼，这便是“师道尊严”的表现。

正史记载，李密对徐教师毕恭毕敬，徐教师还不给李密好脸色。李密杀人如麻，可是不敢把徐教师怎么样。没办法，古代的“一日为师，终身为父”，可不是说着玩的。徐教师要是有个三长两短，李密会被言论骂死。

皇帝的儿子的仪仗，在路上碰到教师的车驾，该怎么办呢？依照礼制，亲王和太子，在路上碰到教师，都得老老实实下马给教师行礼。《资治通鉴》记载了两个典故，就能够看出教师的位置。两个典故的学生，分别是太子李承乾和魏王李泰。

李泰是李世民与长孙皇后所生的嫡次子，是大唐第二顺位继承人。李世民对李泰的教育工作十分重视，请了名师岑文本教李泰读书。岑文本第一次给李泰上课的时分，贵为嫡子的李泰，搞了一个十分盛大的典礼，毕恭毕敬拜岑文本为师。只需是岑文本来上课，李泰就执弟子礼。李泰尊师重教，被《资治通鉴》建立为典型。

李泰剧照，图片来自网络，感谢原作者。

李泰尊敬教师，被其时的士人交口称赞。李承乾感到压力山大，也想在程门立雪上建立形象。李世民也给李承乾找了一个教师，便是大名鼎鼎的房玄龄。《资治通鉴》记载，房玄龄第一次去给李承乾上课，李承乾搞了一个十分盛大的拜师典礼。房玄龄看到拜师典礼太盛大了，吓得不敢承受，只好打道回府。

李承乾和李泰都是帝子，他们争相以弟子礼拜师。尽管李承乾拜师没有拜成，可是足以表现教师在古代的位置。隋唐时期，教师的位置十分高。一个“学生满天下”的教师，足以影响朝局。在这样的气氛下，达官贵人就纷繁想吸引学生。武则天也想当教师，所以就将殿试制度化。

什么叫殿试呢？了解前史的人，肯定都知道。古代的进士及第，皇帝要在大殿上亲身考试，然后决议名次。科举制度创始于隋朝，到李世民当朝的时分，都没有殿试。李治当朝的时分，搞过一次殿试。武则天当朝的时分，殿试就制度化常态化了。

李承乾剧照，图片来自网络，感谢原作者。

李治和武则天为什么要搞殿试呢？原因很简单，假如没有皇帝亲身殿试，考出来的进士，便是国家的进士，跟皇帝便是君臣联系。皇帝亲身殿试之后，皇帝和进士就多了一层师生联系。进士进过皇帝殿试，就不仅仅是国家的进士，仍是皇帝的学生了。

从“皇帝学生”的视点来讲，武则天是前史上第一位进士生导师。要想成为进士生导师武则天的学生，可比现在的硕士生、博士生考试难多了。唐朝的时分，底层读书人数量以百万计。数以百万计的读书人，常常层层选拔，大概有几千人能够进京考进士科。几千人通过剧烈的竞赛，只需二十几个人，能取得殿试时机。上百万人，竞赛二十几个成为武则天学生的时机。竞赛的剧烈程度，由此可见一斑。

自从武则天之后，皇帝殿试进士，进士成为皇帝学生，就构成定制了。武则天之后，一切的皇帝，只需他在位期间举办了科举考试，就有一个教师的兼职身份。皇帝都要兼职当教师，教师在古代的位置之高，由此可见一斑。

李治、武则天剧照，图片来自网络，感谢原作者。

到了上个世纪初，皇帝没有了，程门立雪的气氛仍是很浓郁。达官贵人仍是喜爱当教师，最著名的便是蒋或人。蒋或人的姓名比较灵敏，横竖我们都知道他是谁，我就不写他的姓名了。蒋或人的身份十分多，可是他十分喜爱“蒋校长”的身份。

“蒋校长”的称谓，不是每个人都能够叫的。有必要是某军校前六期的学员，才有资历喊“蒋校长”。一旦有了喊“蒋校长”的资历，便是校长的学生，出路就一片光亮。我们去看看那个时期的戎行高级将领，大部分都是“蒋校长”的学生。

武则天是一代女皇，她热衷于当进士生导师。历朝历代的皇帝，都喜爱当教师。蒋或人是那个时分的我国一哥，也喜爱当“校长”。最首要的原因，仍是由于教师在上个世纪初曾经的漫长岁月里边，是一个让人肃然起敬的工作。当教师的人，在上个世纪初曾经，说出去很荣耀，一切才有那么多人喜爱以“教师”自居。

本文材料来历：陕西师范大学前史系教授于赓哲先生视频公开课。

本文参考书目：《新旧两唐书》《资治通鉴》

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